Momias de Tarim

Las momias Tarim son una serie de momias descubiertas en la Palangana Tarim en Xinjiang actual, China, que fecha a partir de 1900 A.C. a 200 d. C. Algunas momias con frecuencia tienen que ver con la presencia de las lenguas de Tocharian indoeuropeas en la Palangana Tarim, aunque pruebas no sean totalmente concluyentes.

La investigación en el sujeto ha atraído la controversia, debido a relaciones tensas étnicas en el día moderno Xinjiang. Hubo preocupaciones si los resultados del ADN podrían afectar reclamaciones de pueblos de Uyghur de ser indígena a la región. En la comparación del ADN de las momias hasta ese del día moderno pueblos de Uyghur, el equipo de Victor H. Mair encontró algunas semejanzas genéticas con las momias, pero ningunas relaciones directas, declarando que "el ADN moderno y el ADN antiguo muestran que Uighurs, los Cosacos, Kyrgyzs, los pueblos de Asia Central todos se mezclan habitante de Asia del Este y caucásico... el ADN moderno y antiguo contan la misma historia." Concluye que las momias son básicamente Caucasoid, los altavoces probables de una lengua indoeuropea; ese los pueblos asiáticos orientales "comenzaron a revelarse en las partes del Este de la Palangana Tarim hace aproximadamente 3,000 años... mientras los pueblos de Uighur llegaron después del colapso del Reino de Orkon Uighur, en gran parte basado en el día moderno Mongolia, alrededor del año 842."

Registro arqueológico

A principios del 20mo siglo exploradores europeos como Sven Hedin, Albert von Le Coq y el señor Aurel Stein todos contaron sus descubrimientos de cuerpos desecados en su búsqueda de antigüedades en Asia Central. Desde entonces, numerosas otras momias se han encontrado y se han analizado, muchos de ellos ahora mostrado en los museos de Xinjiang. La mayor parte de estas momias se encontraron durante el final del Este de la Palangana Tarim (alrededor del área de Lopnur, Subeshi cerca de Turpan, Kroran, Kumul), o de (Khotan, Niya, y Cherchen o Qiemo), a lo largo del borde del sur de la Palangana Tarim.

Las momias de Tarim más tempranas, encontradas en Qäwrighul y dataron a 1800 BCE, son de Caucasoid el tipo físico cuya afiliación más cercana es a las poblaciones de la Edad de Bronce de Siberia del sur, Kazakstán, Asia Central y el Volga Inferior.

El cementerio en Yanbulaq contuvo a 29 momias qué fecha de 1100–500 BCE, 21 de los cuales son Mongoloid — las momias de Mongoloid más tempranas encontradas en la Palangana Tarim — y 8 de los cuales son de mismo Caucasoid el tipo físico encontrado en Qäwrighul.

Las momias notables son el "hombre de Chärchän alto, pelirrojo" o "Ur-David" (1000 BCE); su hijo (1000 BCE), un pequeño bebé de 1 año con pelo castaño que sobresale de una gorra sentida roja y azul, con dos piedras colocadas en sus ojos; la "momia de Hami" (c. 1400–800 BCE), una "belleza pelirroja" encontrada en Qizilchoqa; y las "Brujas de Subeshi" (4to o el 3er siglo BCE), quien llevó sombreros cónicos sentidos negros con un borde llano. También encontrado en Subeshi era un hombre con rastros de una operación quirúrgica en su cuello; la incisión se cose con suturas hechas de la crin.

Muchas de las momias se han encontrado en la muy buena condición, debido a la sequedad del desierto y la desecación que produjo en los cadáveres. Las momias comparten muchos rasgos del cuerpo de Caucasoid típicos (alargó cuerpos, caras angulosas, se prorrogó ojos), y muchos de ellos tienen su pelo físicamente intacto, extendiéndose en color del rubio a rojo para broncear, y generalmente largo, rizado y trenzado. No se sabe si su pelo ha sido blanqueado por el entierro en la sal. Sus trajes, y sobre todo tejidos, pueden indicar un origen común con técnicas de la ropa neolíticas indoeuropeas o una tecnología textil baja común. El hombre de Chärchän llevó una túnica de la sarga roja y polainas del tartán. La experta textil Elizabeth Wayland Barber, que examinó la tela del estilo del tartán, habla de semejanzas entre ella y los fragmentos se repusieron de minas de sal asociadas con la cultura de Hallstatt.

Relaciones genéticas

Los datos de la secuencia del ADN muestran que las momias tenían Haplogroup R1a (Y-ADN) la característica de Eurasia occidental en el área de Centro-este Europa, Asia Central y Valle Indus.

Un equipo de investigadores chinos y americanos que trabajan en Suecia probó el ADN de 52 momias separadas, incluso la momia denotada "Belleza de Loulan." Trazando un mapa genéticamente de los orígenes de las momias, los investigadores confirmaron la teoría que estas momias eran del descenso euroasiático de Oeste. Victor Mair, una universidad de profesor de Pensilvania y jefe de proyecto del equipo que hizo la correlación genética, comentó que estos estudios eran:

:... muy importante porque conectan Eurasia del Este y occidental en una etapa formativa de la civilización (Edad de Bronce y Edad del Hierro temprana) de un modo mucho más cercano que se ha hecho alguna vez antes.

Un estudio más temprano por la universidad Jilin había encontrado un mtDNA haplotype la característica de poblaciones euroasiáticas Occidentales con genes de Europoid.

En 2007 el gobierno chino permitió que un equipo de la National Geographic encabezado por Spencer Wells examinara el ADN de las momias. Wells era capaz de extraer el ADN no degradado de los tejidos internos. Los científicos extrajeron bastante material para sugerir que la Palangana Tarim continuamente se habitaba a partir de 2000 BCE a 300 BCE y resultados preliminares indican a la gente, más bien que tener un origen solo, originado de Europa, Mesopotamia, Valle de Indus y otras regiones aún para determinarse.

Sin embargo, En 2009, los restos de individuos encontrados en un sitio en Xiaohe se analizaron para Y-ADN y marcadores mtDNA. Sugieren que una población mezclada tanto del origen de Oeste como de del este vivió en la palangana de Tarim desde la Edad de Bronce temprana. Los linajes maternales eran haplogroup euroasiático predominantemente del Este C con números más pequeños de H y K, mientras las líneas paternales eran todo R1a1a euroasiático de Oeste. La posición geográfica de donde esto mezclarse ocurrió es desconocida, aunque Siberia del sur sea probable.

Se ha afirmado que los tejidos encontrados con las momias son de un tipo textil europeo temprano basado en semejanzas cercanas para tejidos fragmentarios encontrados en minas de sal en Austria, fechando a partir del segundo milenio BCE. El antropólogo Irene Good, un especialista en tejidos euroasiáticos tempranos, notó que el modelo de la sarga diagonal tejido indicó el uso de un telar bastante sofisticado y, dice, el tejido es "el ejemplo conocido oriental de esta clase de la técnica tejedora."

Mair afirma que "las momias más tempranas en la Palangana Tarim eran exclusivamente Caucasoid o Europoid" con emigrantes asiáticos orientales que llegan a las partes del Este de la Palangana Tarim hace aproximadamente 3,000 años mientras los pueblos de Uyghur llegaron alrededor del año 842. En la tentativa de remontar los orígenes de estas poblaciones, el equipo de Victor Mair sugirió que pueden haber llegado a la región por vía de las Montañas de Pamir hace aproximadamente 5,000 años.

Estas pruebas permanecen polémicas. Mientras ningún apoya o refuta las reclamaciones nacionalistas contemporáneas de los pueblos de Uyghur actuales, realmente muestra que tales reclamaciones pueden ser sobresimplistas. Mair ha dicho que, como muchos pueblos asiáticos Centrales, Uyghurs modernos son una mezcla tanto de caucásicos como de Habitantes de Asia del Este, advirtiendo contra no hacer caso de una historia genética y cultural complicada. En la comparación del ADN de las momias hasta ese del día moderno pueblos de Uyghur, el equipo de Mair encontró algunas semejanzas genéticas con las momias, pero "ningunas relaciones directas".

Sobre la controversia Mair ha afirmado que:

El:The nuevo encuentra también fuerzan una reexaminación de viejos libros chinos que describen a cifras históricas o legendarias de gran altura, con ojos azules o verdes hundidos, narices largas, barbas llenas y pelo rubio o rojo. Los eruditos se han mofado tradicionalmente de estas cuentas, pero ahora parece que pueden ser exactos.

Los científicos chinos eran al principio dudosos para proporcionar el acceso a muestras del ADN porque eran sensibles sobre las reclamaciones del nacionalista Uyghur quienes reclaman la Belleza Loulan como su símbolo, y prevenir un pillaje de monumentos nacionales por extranjeros.

El historiador chino Ji Xianlin dice la "" investigación apoyada y admirada de China por expertos extranjeros en las momias. "Sin embargo, dentro de China un grupo pequeño de separatistas étnicos se han diseñado los descendientes de estas personas antiguas". Debido al "miedo de abastecer de combustible corrientes separatistas" el museo de Xinjiang, sin tener en cuenta la datación, muestra a todas sus momias tanto Tarim como los han, juntos.

Orígenes postulados

Los antropólogos físicos proponen el movimiento de al menos dos Caucasoid tipos físicos en la Palangana Tarim. Mallory y Mair asocian estos tipos con Tocharian e iranio (Saka) las ramas de la familia de la lengua indoeuropea, respectivamente.

El análisis biodistance de B. E. Hemphill de la métrica craneal (como citado en y) ha puesto la identificación en duda de la población de la Palangana Tarim como europea, notando que la población más temprana tiene afinidades cercanas a la población del Valle Indus y la población posterior con la población del Valle del río Oxus. Como craniometry puede producir resultados que no tienen sentido en absoluto (p.ej la estrecha relación entre poblaciones Neolíticas en Ucrania y Portugal) y por lo tanto carecen de cualquier sentido histórico, cualquier relación genética supuesta debe ser consecuente con la plausibilidad geográfica y tener el apoyo de otras pruebas.

Han Kangxin, que examinó los cráneos de 302 momias, encontró a los parientes más cercanos del antes la población de la Palangana de Tarim en las poblaciones de la cultura de Afanasevo situó inmediatamente al norte de la Palangana Tarim y la cultura de Andronovo que atravesó Kazakstán y alcanzó hacia el sur en Asia Central de Oeste y Altai.

Es la cultura de Afanasevo a cual rastro los pobladores de la Edad de Bronce más tempranos de las palanganas de Turpan y Tarim. La cultura Afanasevo (c. 3500–2500 BCE) muestra conexiones culturales y genéticas con el Indo las culturas asociadas europeas de la Estepa euroasiática aún preceden la cultura Andronovo expresamente asociada por Indo por los Iraníes (c. 2000–900 BCE) bastante para aislar las lenguas de Tocharian de innovaciones lingüísticas iraníes por Indo como satemization.

confirme segundo Caucasoid tipo físico en Alwighul (700–1 BCE) y Krorän (200 Iglesia Anglicana) diferente de la más temprana encontrada en Qäwrighul (1800 BCE) y Yanbulaq (1100–500 BCE):

Mallory y Mair asocian esto más tarde (700 Iglesia Anglicana BCE–200) Caucasoid tipo físico con las poblaciones que introdujeron la lengua Saka iraní en la parte occidental de la palangana de Tarim.

Mair concluyó:

: "De pruebas disponibles, hemos encontrado que durante los 1,000 primeros años después de la Belleza Loulan, los únicos pobladores en la Palangana Tarim eran Caucasoid. Los pueblos asiáticos orientales sólo comenzaron a revelarse en las partes del Este de la Palangana Tarim hace aproximadamente 3,000 años, Mair dijo, mientras los pueblos de Uighur llegaron después del colapso del Reino de Orkon Uighur, en gran parte basado en el día moderno Mongolia, alrededor del año 842."

Las momias también podrían ser del origen de Cuman, ya que Cumans se relataron tener rasgos caucásicos y se dijeron venir desde el este del Río Amarillo.

Archivos históricos y textos asociados

Tocharians

Las lenguas de Tocharian indoeuropeas también se han certificado en la misma área geográfica, y aunque las primeras fechas de pruebas epigraphic conocidas al 6to siglo que la Iglesia Anglicana, el nivel de diferenciación entre Tocharian A y Tocharian B y la ausencia de la lengua de Tocharian permanecen más allá de esa área, tiendan a indicar que una lengua de Tocharian común existió en la misma área durante la segunda mitad del 1er milenio BCE. Aunque los textos Tocharian nunca se hayan encontrado en la relación directa con las momias, su posición geográfica idéntica y origen no chino común sugieren que las momias se relacionaron con Tocharians y dijeron una lengua indoeuropea similar.

Los Tocharians se describieron como tener barbas llenas, ojos hundidos y narices altas y sin el signo de la decadencia como la atestiguación en las fuentes chinas durante los 1,000 años pasados. Esto se notó primero después de que Tocharians había venido bajo los nómadas de la estepa y subyugación china. Durante el 3er al 4to siglo Iglesia Anglicana, Tocharians alcanzó su altura incorporando estados contiguos.

Yuezhi

La referencia al nombre de Yuezhi en Guanzi fue hecha alrededor del 7mo siglo BCE por el economista chino Guan Zhong, aunque se considere generalmente que el libro es una falsificación de generaciones posteriores. El autor atribuido, Guan Zhong, describió Yuzhi 氏, o Niuzhi 氏, como una gente desde el noroeste que suministró el jade a los chinos de las montañas cercanas de Yuzhi 氏 en Gansu. Una parte grande de Yuezhi, vencido por Xiongnu, debía emigrar a Asia del sur en el 2do siglo BCE, y más tarde establecer el Imperio de Kushan.

Cuentas romanas

hace un informe una descripción curiosa de Seres (en los territorios de China noroeste) hecho por una embajada de Taprobane (Ceilán) al emperador Claudius, diciendo que "excedieron la altura humana ordinaria, tenían pelo muy rubio y ojos azules, e hicieron una clase grosera del ruido por la manera de hablar", sugiriendo que se pueden referir a las poblaciones caucásicas antiguas de la Palangana Tarim:

:" También nos informaron que el lado de su isla (Taprobane) que está enfrente de India es diez mil estadios de la longitud y corre en una dirección del sudeste — que más allá de las Montañas Emodian (Himalaya) miran hacia el Saque (Seres), cuyo conocido también habían hecho en las búsquedas del comercio; que el padre de Rachias (el embajador) hubiera visitado con frecuencia su país, y que Seræ siempre venía para encontrarlos a su llegada. Esta gente, dijeron, excedió la altura humana ordinaria, tenía pelo muy rubio y ojos azules, e hizo una clase grosera del ruido por la manera de hablar, no teniendo ninguna lengua de su propio para la comunicación de sus pensamientos. El resto de su información (en Serae) era de una naturaleza similar a esto comunicado por nuestros comerciantes. Era en el sentido de que la mercancía en venta fue dejada por ellos sobre la orilla de enfrente de un río en su costa, y fue quitado entonces por los naturales, si pensaran apropiados tratar en términos del cambio. ¡Por ningunos motivos debería el lujo con la mayor razón ser detestado por nosotros, que si sólo transportemos nuestros pensamientos de estas escenas, y luego reflexionemos, lo que es sus demandas, a que puntos distantes envía a fin de satisfacerlos, y para cómo medio y cómo indigno un final!"

Argumentos para el acontecimiento de transmisión cultural desde el Oeste al Este

La presencia posible de altavoces de lenguas indoeuropeas en la Palangana Tarim por aproximadamente 2000 BCE, de ser confirmado, se podría interpretar como pruebas que los intercambios culturales ocurrieron entre poblaciones indoeuropeas y chinas en una fecha muy temprana. Mallory y Mair también notan que: "Antes de c. 2000 A.C., encuentra de artefactos metálicos en China son excedeedingly pocos, simples y, desconcertantemente, ya hecho del cobre aleado (y de ahí cuestionable)." Subrayando que el argumento en cuanto a si la tecnología de bronce viajó de China al Oeste o que "la tecnología de bronce más temprana en China fue estimulada por contactos con culturas de la estepa occidentales", es lejos de ser instalado círculos de estudiante, realmente sugieren que pruebas para datar favorecen el guión último. La cultura y la tecnología en la región noroeste de la palangana de Tarim menos se avanzaron que esto en el río-Amarillo-Erlitou (2070BCE~1600BCE) o cultura de Majiayao (3100BCE~2600BCE), que es la cultura de utilización de bronce más temprana en China, los espectáculos en la región de noroeste no usaron el cobre o ningún metal hasta que la tecnología de la fabricación de bronce fuera introducida por la dinastía Shang en China sobre 1600BC a esta región. Los artefactos de bronce más tempranos se han encontrado con el sitio de la cultura de Majiayao (entre 3100 y 2700 A.C.), y a partir de entonces, la sociedad gradualmente se convirtió en la Edad de Bronce. La metalurgia de bronce en China provino en lo que se menciona como Erlitou período, que algunos historiadores argumentan lo coloca dentro de la variedad de fechas controladas por la dinastía Shang. Los otros creen que las áreas de Erlitou pertenecen a Xia precedente la dinastía. La galería estadounidense National del Arte define la Edad de Bronce china como el "período entre aproximadamente 2000 A.C. y 771 A.C.," un período que comienza con la cultura de Erlitou y termina repentinamente con la desintegración del gobierno de Zhou Occidental. Aunque esto proporcione un marco de la referencia conciso, pasa por alto la importancia continuada de bronce en metalurgia china y cultura. Ya que esto es considerablemente más tarde que el descubrimiento de bronce en Mesopotamia, la tecnología de bronce se podría haber importado, más bien que haberse descubierto independientemente en China. Sin embargo, hay razón de creer que bronzework se desarrolló dentro de China por separado desde fuera de la influencia.

El funcionario chino Zhang Qian, que visitó Bactria y Sogdiana en 126 BCE, hizo a los primeros chinos conocidos informar sobre muchas regiones al Oeste de China. Creyó que discernió influencias griegas en algunos de estos reinos. Llama Parthia "Ānxī" (chino: 息), una transcripción de "Arsacid", el nombre de la dinastía de Parthian. Zhang Qian claramente identifica Parthia como una civilización urbana avanzada que cultivó grano y uvas, y fabricó monedas de plata y bienes de cuero. Zhang Qian comparó el nivel de Parthia del progreso a las culturas de Dayuan en Ferghana y Daxia en Bactria.

El suministro de jade de la Palangana Tarim a China de la antigüedad bien se establece, según: "Es conocido que los jefes chinos antiguos tenían un accesorio fuerte del jade. Todos los artículos de jade excavados de la tumba de Fuhao de la dinastía Shang, más de 750 piezas, eran de Khotan en Xinjiang moderno. Tan pronto como el mediados del primer milenio BCE Yuezhi tomó parte en el comercio de jade, del cual los consumidores principales eran los jefes de China agrícola."

Véase también

Notas a pie de página

Enlaces externos

http://www.biomedcentral.com/content/pdf/1741-7007-8-15.pdf

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