Determinism económico

Determinism económico es la teoría que atribuye la primacía a la estructura económica sobre la política en el desarrollo de la historia de la humanidad. Por lo general tiene que ver con las teorías de Karl Marx, aunque muchos pensadores Marxistas hayan rechazado determinism económico claro y unilateral ya que una forma "del Marxismo vulgar" o "economism", en ninguna parte incluyó en los trabajos de Marx.

Determinism económico como entendido por el Marxismo es la creencia que las leyes económicas determinan el curso de historia. La ley de determinism económico atribuido al materialismo histórico de Marx es simple: el instinto de conservación o la búsqueda de la comida, vistiendo y refugio son el instinto supremo en el hombre. Por lo tanto, el argumento a favor de determinism económico dice, es natural esperar que la cantidad aplastante de las decisiones tomadas por la gente implicará su búsqueda de ropa de la comida y refugio. Además, es previsible que estas decisiones se tomarán de tal modo que favorecerán aquisition de la comida, vistiendo o refugio. Una decisión tomada por un individuo contra la comida, vistiendo o refugio estaría claramente contra ese las personas interesan y serían claramente poco comunes si no raro. En tanto como la comida, vistiendo y el refugio son materias que se compran, se venden y/o se cambian con la sociedad. La búsqueda de estas materias es una actividad económica.

Desde luego algunas personas pueden decidir en ciertos tiempos no comer a fin de perder el peso o tomar otras decisiones que no encajan el molde de determinism económico. Sin embargo, estas decisiones agaisnt intereses económicos serían claramente la excepción y no puede la regla. Si una persona siguiera tomando decisiones contra aquisition de la comida, la persona moriría pronto de la desnutrición. Para seguir tomando decisiones contra la ropa y/o refugiarse, causaría la muerte de la exposición.

Por lo tanto, de ser económico el determinism no puede explicar el modelo entero de la conducta humana, seguramente hay que admitir que o siempre debe haber sido gobernado por las leyes fundamentales supervivencia gobernante, un proceso dialéctico entre hombre y naturaleza (ver la coevolución). Este razonamiento lleva a la conclusión que todos los elementos de la consecuencia histórica resultan de 'determinism económico' o el esfuerzo del hombre de sobrevivir.

Relación a filosofía Marxista

Según Marx, cada modo social de la producción produce las condiciones materiales de su reproducción, es decir ideología (que junta todas las esferas políticas, de la ley y culturales). Así, la ideología permite al modo de producción reproducirse. Además, se dice que Marx y Engels han creído, debería una fuerza revolucionaria cambiar el modo de producción, la clase dominante intentará inmediatamente crear una nueva sociedad para proteger este nuevo orden económico. En la modernidad de su era, Marx y Engels sintieron que la clase de la propiedad había llevado a cabo esencialmente el establecimiento de un nuevo orden económico y social, por instinto creando una sociedad protectora de sus intereses capitalistas. Hicieron esta declaración a la Burguesía en el Manifiesto comunista:" Sus mismas ideas son sólo la consecuencia de condiciones de su producción burguesa y propiedad burguesa, como su jurisprudencia es sólo la voluntad de su clase, hecha en la ley para todos, un testamento cuyo carácter esencial y la dirección son determinados por las condiciones económicas de la existencia de su clase." De esto, se sostiene que Marx y Engels no creyeron que los hombres pudieran elegir arbitrariamente cualquiera de varias formas de la sociedad, pero sólo que uno que promueve el modo predominante de la producción. La misma naturaleza del maquillaje materialista del hombre requiere que él haga esto. Marx joven de ahí criticó el distanciamiento del hombre, un concepto que él más tarde sustituido por la crítica del fetichismo en materias primas." El Marxismo vulgar" ha considerado que la relación entre la infraestructura económica y la superestructura ideológica era un unicausal un, y así creído en determinism económico. Esto ha sido criticado por varios teóricos Marxistas, que lo rechazaron como una forma de economism o reductionism económico. Afirmaron que la relación es mucho más recíproco y complejo que determinism unilateral lo tendría.

Visiones marxistas de la mente humana

Se afirma que Marx y Engels han poseído una visión muy maquinal del modo que la mente humana trabaja. Después de que el cerebro recibe impresiones del mundo exterior, se afirma que han dicho, automáticamente mueve al individuo para tomar medidas (ver la Teoría del Activista). Preguntaron a esto: "¿Son libres los hombres de elegir esto o esa forma de la sociedad? De ningún modo." Según esta visión, la cosa que llamamos 'el libre albedrío' no es nada además de una conciencia de las fuerzas incentivas que mueven a un individuo a la acción; en tomar medidas, no es libre de cambiar el curso que su misma naturaleza dicta."

Conclusión

Muchos Marxistas afirman que Marx y Engels vieron esta ley de 'determinism económico' como la fuerza creativa en el progreso humano. Engels declaró: "Las causas finales de todos los cambios sociales y revolución política son buscarse, no en sesos masculinos, no en la perspicacia del hombre en verdad interna y justicia..., pero en los sistemas económicos de cada época." Por lo tanto, Engels abogó por un cambio de la estructura económica como el único modo válido de mejorar la sociedad y refinar el maquillaje intelectual de la humanidad.

Crítica del concepto

Otros Marxistas y Marx-eruditos - incluso György Lukács, Antonio Gramsci, Louis Althusser, Maurice Godelier, Franz Jakubowski, Edward P. Thompson y Michael Lowy - completamente rechazan la interpretación de Marx y Engels como "determinists económico". Afirman que esta idea está basada en una lectura pobre y selectiva de Marx y el trabajo de Engels.

Sostienen que esta interpretación originada en los primeros años de Second International y fue popularizada por Karl Kautsky y Nikolai Bukharin, entre muchos otros. Se refieren al mentís de Friedrich Engels (ver el materialismo histórico) en el sentido de que mientras Marx y él se habían concentrado mucho en los aspectos económicos, eran muy conscientes que esto no constituyó de hecho la totalidad de sociedad o de la vida social. Sin embargo, unos han visto tales comentarios como la tentativa de Engels de desenredarse de una posición insostenible: Max Weber y otro pensador sociológico y económico influyente estuvieron de acuerdo que la opinión de Marx donde realmente unidimensional en cuanto a determinism económico. No estuvieron de acuerdo que determinism económico era una interpretación vulgar de Marx. Consideraron esto para ser la interpretación explícitamente indicada y verdadera de Marx (Ver la propia admisión en Friedrich Engels, Socialismo — Utópico y Científico, pg 54). Criticaron la simplicidad en los argumentos de Marx y creyeron que ideas y creencia culturales y valores determinar el progreso social y la evolución de sociedad. (Ver La Ética de Trabajo protestante (1905).

Los eruditos no marxistas también han objetado a que determinism económico demasiado se generalice, en tanto que cualquier explicación histórica seria de la realidad económica siempre se debe referir a la realidad no económica. Esto se hizo obvio cuando uno tuvo que especificar exactamente en qué determinism económico exactamente consistió. Además, mucha confusión sobre "determinism económico" es debido a la refundición del "anuncio" con el "económico". Para Marx al menos, éstos eran conceptos muy diferentes.

La dinámica de la historia según Marx fue formada exactamente por el choque de aquellos intereses (lucha de clases), y ese choque no se podía entender simplemente en términos de interés propio económico, porque también implicó necesidades humanas, aduana, tradiciones, moralejas y valores que cercan un estilo de vida entero. la otra mano, Lenin escribió que "una idea que captura las mentes de las masas se hace una fuerza material," significando que dichas necesidades, aduana, tradiciones, moralejas y valores se pueden comparar con fuerzas económicas.

El resultado final de determinism económico en esta visión es ambos economism (una atención estrecha a cómo la gente gana su sustento) y reductionism económico (la tentativa de reducir una realidad social compleja a un factor [el económico] tal que este factor causa todos otros aspectos de la sociedad). Esto, según algunos juegos directamente en las manos de la clase de negocios, y por último termina en una posición de la anticlase obrera, por lo cual la lealtad de la clase obrera es sólo un "instrumento" para ser usado por la clase política para modernizar una economía, con la ayuda del trabajo forzado, si hace falta.

Determinists económico notable

Thomas P. M. Barnett geostrategist americano se confiesa culpable de ser determinist económico en su libro el Nuevo Mapa del Pentágono.

Véase también

Fuentes

Enlaces externos



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